O OUTRO LADO DAS CAPAS

Esta é a capa do 1º e restantes 7 volumes da História de Portugal de Alexandre Herculano.

Era comum, há algum longo tempo, as editoras encadernarem obras dos seus autores mais representativos e promoverem a sua venda em volumes encadernados, que vendiam a preços razoáveis, e em suaves prestações mensais. Neste campo, a Biblioteca da Casa regista estas obras de Alexandre Herculano, bem como a obra de JúlioDinis.

Para além dos 8 volumes que compõem a História de Portugal a «oferta» da Bertrand completava-se com:

Cartas – 2 volumes

Poesias

Estudos Sobre o Casamento Civil

Cenas de Um Ano da Minha Vida e Apontamentos de Viagem

Composições Várias

Segundo a História da Literatura Portuguesa de António José Saraiva e Óscar Lopes, o 1º Volume da História de Portugal aparece em 1846, no ano da Maria da Fonte.

«Algumas das razões que levaram Herculano a interessar-se pelo romance histórico estão na origem do seu interesse pela história científica. Mas este último não pode ser compreendido se o não ligarmos às condições do ambiente, mais especificamente, aos problemas sociais e políticos levantados pela instauração do Liberalismo em Portugal.»

As etapas dos 8 volumes da História de Portugal:

1º volume: Introdução

2º volume: 1907-1185

3º volume: 1185-1211

4º volume: 1211-1223

5º volume: 1223-1247

6º volume: A Sociedade – Primeira Epocha - Origens da População/Classes                                     

                   Inferiores

7º volume: A Sociedade – Os Concelhos

8º volume: Indice geral e Analytico

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História da Origem e Estabelecimento da Inquisisção em Portugal

Tomo I

Alexandre Herculano

Livraria Bertrand, Lisboa s/d

Durante os doze primeiros seculos da igreja foi aos bispos que exclusivamente incumbiu vigiar pela pureza das doutrinas religiosas dos fiéis. Era isso para eles, ao mesmo tempo, um dever e um direito que resultavam da índole do seu ministério: ninguém podia, portanto, intervir nesta parte tão grave do officio pastoral, sem ofender a autoridade do episcopado. Esta era a doutrina e a praxe dos bons tempos da igreja. 

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Lendas e Narrativas

Tomo I

Alexandre Herculano

Livraria Bertrand, Lisboa

O dia 6 de Janeiro do anno da Reedempção 1401 tinha amanhecido puro e sem nuvens. Os campos, cubertos aqui de relva, acolá de searas, que cresciam a olhos vistos com o calor benéfico do sol, verdejavam ao longe, ricos de futuro para o pegureiro e para o lavrador. Era um destes formosíssimos dias de inverno mais gratos do que os do estio, porque são de esperança, e a esperança vale mais do que a realidade; destes dias, que Deus só concedeu aos paizes do occidente, em que os raios de sol, que começa a subir na eclípida, estirando-se vividos e trémulos por cima da terra enegrecida pela humidade e errando por entre os troncos pardos dos arvoredos despidos pela geada, se assemelham a um bando de creanças, no primeiro viço da vida a folgar e a rolar-se por cima da campa, sobre a qual há muito sussurrou o ultimo ai da saudade, e que invadiram os musgos e abrolhos do esquecimento.

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Herculano e o Liberalismo em Portugal

António José Saraiva

Edição do Autor, Lisboa 1949

Esta incompatibilidade entre os emigrados e a religião tradicional, orientada pelo clero regular, não é mais que um aspecto do processo histórico pelo qual a sociedade portuguesa era transformada de alto a baixo num cataclismo só comparável ao realizado em França pelos acontecimentos de 1789, A distância, Herculano abarcará a perspectiva dos acontecimentos e terá a noção da sua grandeza: «As forças sociais antigas desapareceram para dar lugar a novas forças; destruíram-se classes; criaram-se novos interesses, que substituíram os que se aniquilaram; os elementos políticos mudaram de situação. Tal foi, segundo Herculano, on resultado da «única revolução social por que (desde o fim do século XV) o nosso país tem passado»